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<!DOCTYPE html>

<title>Atalandi</title>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Atalandi</span></h1>

</header>

</div>

<th colspan="2" style="background: #E3E3E3; color:#202122;"><span style="font-size:larger">Atalandi</span><br><span lang="el-Grek" class="Grek">Αταλάντη Φθιώτιδας</span>

</th></tr>

<tr>

</tbody></table>

</td></tr>

<tr>

<th colspan="2">Basisdaten

</th></tr>

<tr>

<td><a href="Staat" title="Staat">Staat</a></td>

<td><span style="display:none">Griechenland</span><span class="noviewer" typeof="mw:File"><a href="Griechenland" title="Griechenland"></a></span> <a href="Griechenland" title="Griechenland">Griechenland</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Politische_Gliederung_Griechenlands" title="Politische Gliederung Griechenlands">Region</a></td>

<td><a href="Zentralgriechenland" title="Zentralgriechenland">Zentralgriechenland</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Politische_Gliederung_Griechenlands" title="Politische Gliederung Griechenlands">Regionalbezirk</a></td>

<td><a href="Fthiotida" title="Fthiotida">Fthiotida</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Politische_Gliederung_Griechenlands" title="Politische Gliederung Griechenlands">Gemeinde</a></td>

<td><a href="Lokri_(Gemeinde)" title="Lokri (Gemeinde)">Lokri</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Politische_Gliederung_Griechenlands" title="Politische Gliederung Griechenlands">Gemeindebezirk</a></td>

<td>Atalandi

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Geographische_Koordinaten" title="Geographische Koordinaten">Geographische Koordinaten</a></td>

</td></tr>

<tr>

<td><span style="border-width:0px; padding:0px; margin:0px;">88 <a href="H%C3%B6he_%C3%BCber_dem_Meeresspiegel" title="Höhe über dem Meeresspiegel">m</a></span><br><small>(Durchschnitt)</small>

</td></tr>

<tr>

<td>Fläche</td>

<td>94,878 km²

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Einwohner" title="Einwohner">Einwohner</a></td>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Bev%C3%B6lkerungsdichte" title="Bevölkerungsdichte">Bevölkerungsdichte</a></td>

<td>27 Einw./km²

</td></tr>

<tr>

<td>27040101

</td></tr>

<tr>

<td>Ortsgliederung</td>

<td>5

</td></tr>

<tr>

Ansicht von der Küste aus

</td></tr></tbody></table>

<p><b>Atalandi</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Neugriechische_Sprache" title="Neugriechische Sprache">griechisch</a></span> <span lang="el-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">Αταλάντη</span> (<a href="Neugriechisch%3A_Femininum%2C_Singular" class="mw-redirect" title="Neugriechisch: Femininum, Singular">f. sg.</a>), auch <b>Atalanti</b>) ist eine Kleinstadt in der Gemeinde <a href="Lokri_(Gemeinde)" title="Lokri (Gemeinde)">Lokri</a> im Regionalbezirk <a href="Fthiotida" title="Fthiotida">Fthiotida</a> in der Region <a href="Mittelgriechenland" title="Mittelgriechenland">Mittelgriechenland</a>. Die Stadt liegt in den Ausläufern des <a href="Chlomo" title="Chlomo">Chlomo</a>-Gebirges. Sie ist das landwirtschaftliche Zentrum der <a href="Lokris" title="Lokris">Lokris</a>, 79 km von <a href="Lamia_(Griechenland)" title="Lamia (Griechenland)">Lamia</a> und 146 km von <a href="Athen" title="Athen">Athen</a> entfernt. 2011 wurden 8267 Einwohner gezählt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mythologie">Mythologie</h2></div>

<p>Hauptstadt der alten Lokris war die Stadt <a href="Opus_(Lokris)" title="Opus (Lokris)">Opus</a>. <a href="Hesiod" title="Hesiod">Hesiod</a> und <a href="Plutarch" title="Plutarch">Plutarch</a> überliefern, dass die Stadt ihren Namen von den Opuntiern (Οπούντα) erhielt. Diese waren Söhne des <a href="Lokros_(Eponym)" title="Lokros (Eponym)">Lokros</a> und Nachfahren von <a href="Deukalion" title="Deukalion">Deukalion</a> und <a href="Pyrrha" title="Pyrrha">Pyrrha</a>.

</p><p>Die Opuntier nahmen am <a href="Trojanischer_Krieg" title="Trojanischer Krieg">Trojanischen Krieg</a> mit 40 Schiffen und 4000 Kriegern teil. Anführer war <a href="Aias_der_Lokrer" title="Aias der Lokrer">Aias der Lokrer</a>, Sohn des <a href="Oileus_(Sohn_des_Odoidokos)" title="Oileus (Sohn des Odoidokos)">Oileus</a> und Nachfahre von Odödocus (Οδοίδοκος). Zu den Opuntiern gehörte auch der beste Freund von <a href="Achilleus" title="Achilleus">Achilleus</a>, <a href="Patroklos" title="Patroklos">Patroklos</a>, der Sohn des <a href="Menoitios_(Sohn_des_Aktor)" title="Menoitios (Sohn des Aktor)">Menoitios</a>. Als Kind tötete er beim Würfelspielen <i>Kleitonymos</i>, den Sohn des <i>Amphidamas</i>. Sein Vater entzieht ihn der Rache durch die Flucht und bringt ihn nach <a href="Phthia_(Mythologie)" title="Phthia (Mythologie)">Phthia</a> zu <a href="Peleus" title="Peleus">Peleus</a>, der den Knaben freundlich aufnimmt und als Genossen seines Sohnes erzieht. Später folgt Patroklos seinem Vetter Achilleus nach Troja.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Gliederung">Gliederung</h2></div>

<ul><li>Stadtbezirk Atalandi – Δημοτική Κοινότητα Αταλάντης – 5.199</li></ul>

<dl><dd><dl><dd>Atalandi (Αταλάντη): 4.978</dd>

<dd>Agios Vlasios (Άγιος Βλάσιος): 0</dd>

<dd>Kloster Agion Anargyron (Μονή Αγίων Αναργύρων): 7</dd>

<dd>Palirrhia (Παλίρροια): 36</dd>

<dd>Skala (Σκάλα) 178</dd></dl></dd></dl>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geographie">Geographie</h2></div>

<p>Die <a href="Liste_der_Gemeinden_Griechenlands_(1997%E2%80%932010)" title="Liste der Gemeinden Griechenlands (1997–2010)">Stadt</a> Atalandi liegt am Berg <i>Rhoda</i> (600 m), einem Ausläufer des <a href="Chlomo" title="Chlomo">Chlomo</a>-Gebirges in Attika. Die Stadt öffnet sich nach Norden in die Ebene der Lokris. Nördlich schließt sich das Ortsgebiet von <a href="Dafnousia" title="Dafnousia">Dafnousia</a> an. Im Westen grenzt sie an <a href="Amfiklia-Elatia" title="Amfiklia-Elatia">Amfiklia-Elatia</a>, im Südwesten an <a href="Livadia" title="Livadia">Livadia</a> und im Süden an <a href="Orchomenos" title="Orchomenos">Orchomenos</a>, sowie im Osten an das Ortsgebiet von Malesina. Die bewaldeten Ausläufer der <i>Chlomo</i> beherbergen das <i>Karagkiozis-Asprogies (Atalantis) Wildlife Refugee</i> und weiter westlich liegt das Schutzgebiet <i>Traganas-Kyparissi-Kolakas Wildlife Refugee</i>.

Die antike Stadt <a href="Opus_(Lokris)" title="Opus (Lokris)">Opus</a> lag im heutigen Ortsgebiet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Bucht_von_Atalandi">Die Bucht von Atalandi</h3></div>

<p>Sieben Kilometer entfernt von der Stadt Atalandi liegt die gleichnamige Bucht. Sie gehört zum nördlichen <a href="Golf_von_Eub%C3%B6a" title="Golf von Euböa">Golf von Euböa</a> und erstreckt sich zwischen dem Kap von <i>Arkitsa</i> (gr. Αρκίτσα) im Norden, wo auch ein Leuchtturm steht, und dem Strand von <a href="Lokri_(Gemeinde)" title="Lokri (Gemeinde)">Lokri</a> mit der Landzunge von <a href="Theologos_(Fthiotida)" title="Theologos (Fthiotida)">Theologos</a> (Kap <i>Kerato</i>, gr. Κέρατο). Am westlichen Ufer befindet sich das Dorf Skala, dass den Hafen der Stadt Atalandi darstellt. Drei <a href="Liste_griechischer_Inseln#Saronische_Inseln" title="Liste griechischer Inseln">Inseln</a> bestimmen die Szenerie: <a href="Atalanti_(Golf_von_Atalanti)" title="Atalanti (Golf von Atalanti)">Atalantonissi</a>, <a href="Gaidaros_(Golf_von_Atalanti)" title="Gaidaros (Golf von Atalanti)">Gaidaros</a>, und <i>Agios Nikaolaos</i> (gr. Άγιος Νικόλαος). Gegenüber der Insel Gaidaros geht die Bucht in eine Lagune über. Die flachen Gewässer werden zur Fischzucht genutzt.

</p><p>In der Antike war die Bucht unter dem Namen <i>Opountios</i> (gr. Οπούντιος) oder selten <i>Oitaios kolpos</i> (gr. Οιταίος κόλπος) bekannt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Verkehr">Verkehr</h3></div>

<p>Atalandi liegt am Rande der Lokrischen Ebene und ist durch die <a href="Aftokinitodromos_1" title="Aftokinitodromos 1">Aftokinitodromos 1</a> (PATHE) mit dem griechischen <a href="Liste_der_Autobahnen_in_Griechenland#Liste_der_Autobahnen" title="Liste der Autobahnen in Griechenland">Autobahnnetz</a> verbunden. Die Autobahn verläuft durch den Ortsteil Skala. Die nächste <a href="Liste_der_Nationalstra%C3%9Fen_in_Griechenland" title="Liste der Nationalstraßen in Griechenland">Nationalstraße</a> ist die <a href="Ethniki_Odos_3" title="Ethniki Odos 3">Ethniki Odos 3</a>, die etwa 15 km entfernt im Süden der Stadt verläuft. Schifffahrt spielt keine nennenswerte Rolle mehr.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wirtschaft">Wirtschaft</h2></div>

<p>In der Ebene wird viel <a href="Weinbau_in_Griechenland#Weinanbaugebiete" title="Weinbau in Griechenland">Weinanbau</a> betrieben. Ein bekanntes Weingut gehört der Familie <a href="Hatzimichalis#Geschichte" title="Hatzimichalis">Hatzimichalis</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Vorgeschichte">Vorgeschichte</h3></div>

<p>Die frühesten Zeugnisse menschlicher Besiedlung stammen aus dem <a href="Jungsteinzeit" title="Jungsteinzeit">Neolithikum</a> (7000 v.C – 3200/3100 v.C.). Die ersten Siedlungen entstanden in der Ebene in Richtung des heutigen Skala. Es konnten alle Arten steinzeitlicher Beschäftigungen nachgewiesen werden: Landbau, Viehhaltung sowie Jagd und Fischerei.

Während der <b>Proto-helladischen Periode</b> (Πρωτοελλαδική περίοδο, 3200–2100 v.C.) lässt sich eine Intensivierung des Handels sowohl auf dem Landweg, wie zu Wasser, beobachten. Und es finden sich Keramiken, die stilistischen Einfluss auf die Keramiken anderer Siedlungen sowohl in <a href="Epirus_(historische_Region)" title="Epirus (historische Region)">Epirus</a> als auch auf den Inseln ausübten. Die Gesellschaft zu dieser Zeit war gekennzeichnet durch eine Hierarchische Organisation.

</p><p>Während der <b>Mittel-helladischen Periode</b> (Μεσοελλαδική περίοδο, 2100–1600 v.C.) kam es zu einem Niedergang der Bevölkerung (möglicherweise durch das Eindringen anderer griechischer Stämme oder die <a href="Minoische_Eruption" title="Minoische Eruption">Minoische Eruption</a>). Und es lässt sich eine Zurückentwicklung sowie Hinwendung zum Ackerbau und politische Isolation feststellen.

</p><p>Höchstwahrscheinlich während der <b>Spät-helladischen Periode</b> (Υστεροελλαδική περίοδο, der <a href="Bronzezeit" title="Bronzezeit">Bronzezeit</a>, 1600–1100 v.C.) entstand die Mykenische Stadt <a href="Lokris" title="Lokris">Opounta</a> (Οπούντα). Haupterwerb in dieser Zeit waren Fischerei und Ackerbau. Man hat Reste von Getreide, Hülsenfrüchten, Oliven und Wein gefunden.

</p><p>Während des 11. Jahrhunderts v. C. (<b>Spätmykenische Periode</b>, Υπομυκηναϊκή περίοδος) fand wiederum ein Rückgang von Wirtschaft und Bevölkerung statt, was man sowohl daran erkennen kann, dass alte Siedlungen verlassen wurden, als auch daran, wie neue Gebäude gebaut wurden. Charakteristisch für diese Epoche ist ein starres Festhalten an traditionellen Mustern. Die gefundenen Keramiken beschränken sich auf die notwendigsten Haushaltsgeräte.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Geometrische_Epoche">Geometrische Epoche</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Geometrischer_Stil" title="Geometrischer Stil">Geometrischer Stil</a></i></div>

<p>Zwischen dem 10. und dem 8. Jahrhundert v.C. war die Gesellschaft in Opounta aristokratisch, beziehungsweise <a href="Oligarchie" title="Oligarchie">oligarchisch</a> aufgebaut. die Hierarchie entsprach dem, was die elementaren Kenntnisse der Gesellschaft dieser Zeit zu Tage brachten. Es handelte sich um eine Gesellschaft mit mehreren Klassen, in der die einzelnen Klassen sich vor allem durch ihre Tätigkeiten unterschieden. In dieser Zeit entwickelte sich wieder ein ausgedehnter Handel zusammen mit der Seefahrt.

Opountas nahm Einflüsse in der Gestaltung auf von <a href="Attika_(Landschaft)" title="Attika (Landschaft)">Attika</a>, <a href="Korinth" title="Korinth">Korinth</a>, <a href="Eub%C3%B6a#Antike" title="Euböa">Euböa</a> und <a href="Thessalien" title="Thessalien">Thessalien</a>. In dieser Zeit ist massenhafte Produktion von Gefäßen und parallel dazu ein Aufblühen der Metallherstellung zu beobachten, was man aus Waffen und Funden von Goldschmuck schließen kann. Alles spricht für einen gewissen Wohlstand in <i>Opuntia Lokridos</i>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Antike">Antike</h3></div>

<p>Während der Archaischen Periode (700 – 480 v. Chr.) blieb die Gesellschaftsordnung in <a href="Kastraki_(Lokris)" title="Kastraki (Lokris)">Opountia</a> oligarchisch, auch wenn immer wieder politische Aufsteiger auftraten. Möglicherweise könnte man von einer „abgesicherten Demokratie“ sprechen. Einmalig ist auch, dass keine Sklavenhaltung in der Lokris nachweisbar ist. Die Haupterwerbszweige in dieser Zeit waren Ackerbau, Viehzucht, Fischerei und Töpferei, sowie Weinbau.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Klassische_Epoche">Klassische Epoche</h3></div>

<p>In der zweiten „<a href="Antikes_Griechenland#Klassische_Zeit" title="Antikes Griechenland">Klassischen Epoche</a>“ (5. Jh. v. C.–323 v. C.) bis zum <a href="Peloponnesischer_Krieg" title="Peloponnesischer Krieg">Peloponnesischen Krieg</a> (431–404 v. Chr.) standen die Lokrer auf der Seite <a href="Sparta" title="Sparta">Spartas</a>. Die Athener griffen die küstennahen Städte der Lokrer an und zerstörten sie. 431 v. Chr. befestigten sie die Insel Atalandi mit dem Ziel, die lokrischen Piraten zu kontrollieren und die Strände von Euböa zu sichern. Jedoch zerstörte das Erdbeben von 426 v. Chr. Teile der Mauern und den Brunnen auf der Insel. Auch die antike <a href="Liste_antiker_Ortsnamen_und_geographischer_Bezeichnungen/Oe" title="Liste antiker Ortsnamen und geographischer Bezeichnungen/Oe">Stadt</a> <a href="Oion_(Lokris)" title="Oion (Lokris)">Oion</a> wurde wahrscheinlich zu dieser Zeit zerstört, während das nahegelegene Orakel von <a href="Abai_(Griechenland)" title="Abai (Griechenland)">Abai</a> seine Blütezeit erlebte.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Hellenistische_Zeit">Hellenistische Zeit</h3></div>

<p>In <a href="Hellenismus" title="Hellenismus">Hellenistischer Zeit</a> (336/323 v. Chr. bis Mitte des 1. Jh. v. Chr.) zerstörte ein weiteres Erdbeben (300 v. Chr.) Teile von <a href="Opus_(Lokris)" title="Opus (Lokris)">Opounta</a>. 204 v. Chr. beherrschte es der römische Feldherr <a href="Gaius_Flaminius" title="Gaius Flaminius">Gaius Flaminius</a>, jedoch erlangten die Lokrer in den Jahren 197–165 v. Chr. noch einmal ihre Unabhängigkeit. Sie bildeten den „Bund der Lokrer“ (Κοινό των Λοκρών). Jedoch zerstörte das nächste Erdbeben von 106 v. Chr. wieder das neuerbaute Opounta. Das Ende der Hellenistischen Zeit wurde durch den Angriff von <a href="Lucius_Cornelius_Sulla_Felix" title="Lucius Cornelius Sulla Felix">Sulla</a> besiegelt, der etwa 87/86 v. Chr. erfolgte. Für den Rest der Epoche blieb Opounta eine bäuerliche Gemeinschaft. Parallel dazu wurde <a href="Liste_antiker_Ortsnamen_und_geographischer_Bezeichnungen/At" title="Liste antiker Ortsnamen und geographischer Bezeichnungen/At">Atalandi</a> das Zentrum des Keramikhandwerks in der Region. Die Invasion von Sulla trieb viele Bewohner von Opounta, ihre Heimat zu verlassen. Die Gebäude blieben während der „Römischen Epoche“ (Ρωμαϊκής περιόδου, 30 v. Chr.–324 n. Chr.) verlassen. Jedoch kam es zu einer <a href="Urbanisierung" title="Urbanisierung">Urbanisierung</a> und im Großen und Ganzen konzentrierte sich die Bevölkerung um <a href="Kynos" title="Kynos">Kynos</a> und es entwickelten sich die größten Landgüter dieser Epoche. In Atalandi wurden Bäder und <a href="Aqu%C3%A4dukt" title="Aquädukt">Wasserleitungen</a> angelegt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Altchristliche_Zeit">Altchristliche Zeit</h3></div>

<p>In Altchristlicher Zeit wurde der <i>Bischofssitz von Opountos</i> (Επισκοπή Οπούντος) geschaffen, der der Metropolie von Korinth unterstand. Der Bischof wird in den Akten des <a href="Konzil_von_Ephesos" title="Konzil von Ephesos">Konzils von Ephesos</a> und von <a href="Konzil_von_Chalcedon" title="Konzil von Chalcedon">Chalcedon</a> erwähnt. In den Jahren 376 und 395–397 erlebte das Gebiet die Angriffe der <a href="Goten" title="Goten">Goten</a> und Visigoten unter <a href="Alarich_I." title="Alarich I.">Alarich I.</a> Dieses Ereignis traf die Wirtschaft hart und es lässt sich in vielen Fällen der Verfall von küstennahen Gebäuden beobachten.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Byzantinische_Epoche">Byzantinische Epoche</h3></div>

<p>565 während der Herrschaft von <a href="Justinian_I." title="Justinian I.">Justinian I.</a>, taucht erstmals der Name <b>Talanti</b> (<b>Ταλάντι</b>) auf. Zwischen dem 7. und dem 10. Jahrhundert finden sich nur spärliche Informationen. Anscheinend fanden im 9. Jahrhundert Invasionen nordafrikanischer (arabischer) Seeräuber und im 10. Jahrhundert eine Invasion von <a href="Bulgaren#Geschichte" title="Bulgaren">Bulgaren</a> unter Zar <a href="Simeon_I._(Bulgarien)" title="Simeon I. (Bulgarien)">Simeon I.</a> statt.

</p><p>1204 wurde die <i>Herrschaft von Atalandi</i> (gr. <b>Βαρωνία Αταλάντης</b>) gegründet. «Baronia Atalandis wurde als das Lehen des Freiherren Pedro P. Pardines bezeichnet. Dieser erbaute den Turm „Koulia“ in Atalandi (eingestürzt 1957 und seither nur noch als Ortsbezeichnung „Paliopyrgos“ auf dem Hügel oberhalb der Stadt überliefert).<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Unter fränkischer Herrschaft unterstand diese Baronia <a href="Bonifatius_I." title="Bonifatius I.">Bonifatius I.</a> und dem <a href="Herzogtum_Athen" title="Herzogtum Athen">Herzogtum Athen</a>. Sie war einer der vier bedeutenden Häfen mit dem Sitz in Talanti (Ταλάντι, La Calandri).

</p><p>Im 13. Jahrhundert erschien Atalandi mit dem fränkischen Namen «Talantum». 1311 fiel das <a href="Herzogtum_Athen" title="Herzogtum Athen">Herzogtum Athen</a> durch die <i>Schlacht von Kopaidas</i> in die Hände der <a href="Katalanische_Kompanie" title="Katalanische Kompanie">Katalanischen Kompanie</a>. 1319 kam das Herzogtum unter die Herrschaft <a href="Sizilien" title="Sizilien">Siziliens</a>.

</p><p>1380 starteten „Navarer“ (Ναβαραίοι) einen Eroberungszug gegen die Katalanen von Atalandi. 1385 fiel ganz <a href="Fthiotida" title="Fthiotida">Fthiotida</a> in die Hände der Serben mit Ausnahme von Atalandi. Den slawischen Einfluss erkennt man noch heute an slawischen Namen, wie bei dem Hausberg von Atalandi, dem Chlomo. 1388 wurde das Gebiet wiederum von <a href="Florenz#Renaissance:_Aufstieg_und_Fall_der_Medici" title="Florenz">Florentinern</a>, angeführt von der Familie <a href="Acciaiuoli" title="Acciaiuoli">Acciaiuoli</a> eingenommen. Damit endete die Herrschaft der Katalanen. 1393 wurde das <i>Bistum von Talantion</i> (Επισκοπή Ταλαντίου) mit Sitz in Talanti (Αταλάντη) begründet. Im selben Jahr begannen die Invasionen des <a href="Osmanisches_Reich" title="Osmanisches Reich">Osmanischen Reichs</a>. Die Auflösung des Herzogtums Athen durch die Osmanen im Jahr 1458 führte zur endgültigen Unterwerfung von Atalandi und der ganzen Lokris.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Osmanische_Zeit">Osmanische Zeit</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Osmanisches_Reich" title="Osmanisches Reich">Osmanisches Reich</a></i></div>

<p>Ab 1466 ist eine <i>Nachigies Talantas</i> (ναχιγιές Ταλάντας, osmanische Verwaltungseinheit) verzeichnet und seit 1470 gehörte das Gebiet zum <a href="Sandschak_(Osmanisches_Reich)" title="Sandschak (Osmanisches Reich)">Sandschak</a> Evripos (Ευρίπου, türk: Εγριμπόζ). Laut den Aufzeichnungen von 1466 existierten in Atalanti 248 Einwohner, 18 Unverheiratete und 22 Witwen, die alle dem Christentum angehörten. 1506 war der Ort um 200 Personen gewachsen.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sie bezahlten 33.541 <a href="Ak%C3%A7e" title="Akçe">Akçe</a> an Steuern. Die Einwohner von Atalanti zahlten weder Haraç (χαράτσι – Grundsteuer), <i>Spentza</i> (σπέντζα) noch andere Steuern in Geldmitteln, jedoch wurden die Kinder durch die <a href="Knabenlese" title="Knabenlese">Knabenlese</a> (παιδομάζωμα, devşirme) entführt. Ohne Abgaben durften die Atalanter die Meerenge bewachen und im Fall eines Piratenangriffs oder eines anderen feindlichen Angriffs stellten sie 7 bewaffnete Pferde zur Verfügung.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Diese Privilegien behielt Atalandi bis 1571. Zugleich verzeichnet das Register im gleichen Jahr 622 christliche Familien und 77 Osmanen, womit es zur größten Stadt der ganzen Lokris angewachsen war mit etwa 3000 Einwohnern. Das erklärt auch die Erhöhung zur <a href="Sandschak_(Osmanisches_Reich)" title="Sandschak (Osmanisches Reich)">Kaza</a>, die für die folgenden Jahrhunderte die ganzen umliegenden Orte umfasste.

</p><p>1688, während des Krieges von Morea verwalteten der Gesandte Kourmas (Κούρμας) und der Bischof Salonon Filotheos (Σαλώνων Φιλόθεος, επίσκοπος Αμφίσσης Φιλόθεος) das Gebiet vorläufig und konnten die Türken vertreiben. Im selben Jahr wütete jedoch eine Seuche in Atalandi und die Türken übernahmen wieder die Macht. Viele Familien<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> – flohen in der Zeit zwischen 1691 und 1697 in das von Venedig kontrollierte Gebiet des Peloponnes aus Furcht vor der Rückkehr der türkischen Herrscher. Über die Zeit des 18. und den Anfang des 19. Jahrhunderts ist für Atalandi nur wenig bekannt.

</p>

<p>Einer von denen, die Atalandi in dieser Zeit besucht haben, war <a href="William_Martin_Leake" title="William Martin Leake">William Martin Leake</a> (Ουίλιαμ Μάρτιν Ληκ) 1805. Er schreibt:

</p>

<p>„Die Stadt umfasst 300 Häuser, wovon ein drittel von Türken bewohnt wird. Einige Häuser von Atalandi sind groß und von einem Garten umgeben, die aus der Entfernung sehr schön aussehen. Aber die meisten sind verlassen und liegen in Ruinen, zum Teil aufgrund der Seuche, die vor einigen Jahren ganze Familien ausgelöscht hat. Der Herrscher ist Isset Bey, ein Sohn von Kapicilar Kahyasi von Ali Pasha. Das griechische Viertel ist von dem türkischen Viertel getrennt. Der Bischof von Atalandi, der dem Bischof von Athen untersteht, ist Oberhaupt der griechischen Gemeinschaft. Er hat ein stattliches Haus mit einem Garten mit Orangen-, Zitronen- und anderen Obstbäumen. Ein Garten, und das trotz seiner Wildheit, ist der beste Ort hier, etwas außergewöhnliches in dem Gebiet. Das Tal ist sehr fruchtbar, aber nicht kultiviert, weil die Menschen fehlen. In den Niederungen, in der Nähe des Meeres wächst Mais, exzellenter Weizen, Weintrauben, aus denen ganz passabler Wein hergestellt wird, und einige Oliven hervorragend. Das durchschnittliche Einkommen hier ist dasselbe, wie dasjenige in Athen oder Livadia. Das Verwaltungsgebiet umfasst dreißig bis vierzig Dörfer, die meistens sehr klein sind und selten voll bevölkert, denn die meisten Anwohner wandern ab in die Gebiete um Livadia und Athen, seit Ali Pasha das Gebiet unterworfen hat. Die Einkommen liegen nun in der Hand des Veli, der sich darum bemüht, Auswanderer zurückzubringen, indem er Steuererleichterungen verspricht.“<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

</blockquote>

</div></div>

<p>Ein anderer Diplomat, der Franzose <a href="Fran%C3%A7ois_Pouqueville" title="François Pouqueville">François Pouqueville</a> (1806–1816) berichtete: «Atalanti ist erbaut auf den Ausläufern des Chlomo, sie verfügt über einen <a href="Woiwode" title="Woiwode">Voevoden</a> und einen <a href="Q%C4%81d%C4%AB" title="Qādī">Kadi</a>. Zwei Moscheen und eine Kirche sind die einzigen sehenswerten Gebäude. Die Bedeutung der Stadt liegt darin, dass einundzwanzig Dörfer von ihr abhängig sind.»<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Nach anderen Quellen,<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> lebten um 1800 in Talanti etwa 200 osmanische Familien in einer eigenen Siedlung (gr.: Τουρκομαχαλά – Tourkomachala) im Westen der Stadt. Dort saß auch der Voivode (Βοεβόδας, Herrscher der Kaza Talantiou), der osmanische Schatzmeister (Χαζναδάρ-Αγάς, Chatznadar-Aga), der Richter (Καδής/Κατής, Kadi) und eine kleine osmanische Besatzung mit etwa 150 Mann. Die wichtigsten griechischen Würdenträger (Προεστός, κοτζαμπάσηδες – <a href="Proestos" class="mw-redirect" title="Proestos">Proestos</a>, Kotzabasides, türk. kocabaṣı) waren: <i>Lambros Alexandrou</i> (umbenannt in: Evmolpidis; Λάμπρος Αλεξάνδρου – Ευμολπίδης), <i>Konstandinos Sakellion</i> (Κωνσταντίνος Σακελλίων) und <i>Alexis Michalis</i> (Αλέξης Μιχάλης). 1803 wurde Neofytos Metaxas (Νικόλαος / Νεόφυτος Μεταξάς, Ταλαντίου ο Νεόφυτος), der spätere Bischof von Athen, zum Bischof von Atalandi geweiht. Ab 1810 betreute der osmanische Arzt <i>Hasan Kourtalis</i> (Χασάν Αγάς Κούρταλης) unterschiedslos griechische wie osmanische Patienten.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Der_Aufstand_von_1821">Der Aufstand von 1821</h3></div>

<p>1821 flüchteten Bewohner aus <a href="Sykia" title="Sykia">Sykia</a>, die in Chalkidiki an einem Aufstand gegen die Osmanen beteiligt waren nach Atalanti. Wenig später belagerte der Partisanenführer Andonis Kondosopoulos (Αντώνης Κοντοσόπουλος, auch: Gerandonos – Γεράντωνος) mit ca. 1000 bewaffneten Lokrern Atalandi und am 31. März 1821 befreite er die Stadt mit Unterstützung von <a href="Athanasios_Diakos" title="Athanasios Diakos">Athanasios Diakos</a><sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und Lampros Eleftherios (Λάμπρου Ελευθερίου), dem Ortsvorsteher von Atalandi und den anderen Einwohnern. Im April führten sie das <i>Siegel des freien Talanti vom April 1821</i> (ΣΦΡΑΓΙΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΤΑΛΑΝΤΙ 1821 ΑΠΡΙΛΙΟΥ) ein.

</p><p>Im Winter desselben Jahres nahm ein durchziehendes osmanisches Heer unter Omer Vrioni (Ομέρ Βρυώνης) und Mehmet Kiosses (Κιοσέ Μεχμέτ) die Einwohner gefangen und verbrannte alle Häuser. Diejenigen, die flüchten konnten, fanden Zuflucht auf Atalandonissi. Im folgenden Jahr wurde Atalandi erneut von osmanischen Truppen verwüstet und die Pest wütete in der Stadt.

</p>

<p>In der <a href="Zweite_Nationalversammlung_in_Astros" title="Zweite Nationalversammlung in Astros">Zweiten Nationalversammlung</a> (Β' Εθνοσυνέλευση Άστρους) in <a href="Astros" title="Astros">Astros</a> (Άστρος Κυνουρίας) von 1823 nahmen Bischof Neofytos und der Anwalt <i>Lampros Alexandou</i> (Λάμπρος Αλεξάνδρου) teil. Als Provinzgouverneur wurde <i>Ioannis Filon</i> (Ιωάννης Φίλων) eingesetzt. 1824 nahm die osmanische Flotte Atalandonissi ein, zerstörte die Anlagen dort und tötete und versklavte diejenigen, die dort Zuflucht gesucht hatten.

</p><p>Vom 5. bis 9. November fand die <b>Schlacht von Atalandi</b> statt. Anastasios Karatasos (Αναστάσιος Καρατάσος), <a href="Angelis_Gatsos" title="Angelis Gatsos">Angelis Gatsos</a> (Αγγελής Γάτσος) und der Philhellene Olivier Voutier (Ολιβιέ Βουτιέ) führten 1500 Thessalomakedonische Krieger an. Sie wurden von <i>Mustafa Bey</i> (Μουσταφάμπεης) überrascht, der von Livadia her mit etwa tausend Männern zu Fuß und zu Pferd angriff. Nach einer heißen Schlacht mussten sich die Griechen zurückziehen, nachdem sie 42 Männer verloren hatten. Nach anderen Ansichten wurden Gatsos und Karatassos vom regierenden <i>Ioannis Kolettis</i> (Ιωάννης Κωλέττης) aufgefordert, sich nach Atalantonissi zurückzuziehen und von dort nach Atalandi vorzurücken. Dies wurde jedoch nicht in die Tat umgesetzt, weil die beiden Heerführer Meinungsverschiedenheiten hatten.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Eine andere Meinung wird von Efstathios Kaklamanos (Ευστ. Ελ. Κακλαμάνος) vertreten, der die Meinungsverschiedenheiten zwischen Gatsos und Karatasos zugibt. Nach dieser Rekonstruktion führte Gatsos allein seine Männer nach Talandi. Voutier nahm eine Position auf dem Hügel <i>Prophitis Ilias</i> (Προφήτη Ηλία) mit 200 Männern, die er rekrutiert hatte, ein. Nur Karatasos blieb mit seinen Männern auf den Schiffen. In der Abteilung von Gatsos, die durch dieses Missverständnis gerettet wurden, kämpften Tsamis Karatasos (Τσάμης Καρατάσος, der Sohn des Generals) und Apostolos Vasiliou (Απόστολος Βασιλείου, Αποστολάρας) mit ihren Männern.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In Atalandi wurden Pulvermagazine errichtet, die lebenswichtig für den türkischen Nachschub waren. Sie wurden mit einer Wache von 200 Mann besetzt.

1826 unternahm <i>Georgios Karaïskakis</i> (Γεώργιος Καραϊσκάκης) den gescheiterten Versuch, diese Pulvermagazine zu sprengen. Im folgenden Jahr versetzte Karaïskakis eine Abteilung mit seinen Männern nach Atalandi unter <i>Spyros Xydi</i> (Σπύρος Ξύδη). Ein weiterer Versuch 1827 von Ioannis Kolettis Atalandi zu befreien, scheiterte ebenfalls. Letztlich gelang die Befreiung erst am 6. November 1828. <i>Mitros Liakopoulos</i> (Μήτρος Λιακόπουλος) aus Kato Milia (Κάτω Μηλιά), <a href="Pieria" title="Pieria">Pieria</a> nahm die Stadt in einem Überraschungsangriff.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Nach_der_Befreiung">Nach der Befreiung</h3></div>

<p>1831 wurden verschiedene Institutionen eingerichtet, darunter die <i>Volksschule</i> (erster Lehrer war <i>Dimitrios Manasidis</i> (Δ. Μανασίδης) von <a href="Samos" title="Samos">Samos</a>), Friedensgericht,<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Notariat, Steuerbehörde, Tabakfabrik, Zoll-, Forstamt und Postamt. 1833 wurde die Stadt an die Präfektur <i>Lokris und Fokis</i> angeschlossen. Der erste Präfekt war <i>Ioannis Amvrosidis</i> (Ιωάννη Αμβροσιάδη) und der Distriktspräsident <i>Anagnostis Mostra</i> (Αναγνώστη Μόστρα). Zu gleicher Zeit wurde auch die Diözese Lokris aus den Diözesen Mendenitsa und Talandi (Μενδενίτσα, Ταλαντί) gegründet. Bischof war <i>Agathangelos Myrianthousis</i> (Αγαθάγγελο Μυριανθούση). Im selben Jahr begann man, Mitkämpfer des Aufstandes von 1821 aus Makedonien in Atalandi anzusiedeln.

</p>

<p>Am 10. Januar 1834 wurde per Gesetz die „Stadt“ Atalandi gegründet mit den umliegenden Orten: Skala (Σκάλα Φθιώτιδας), Skenteraga (Σκεντέραγα – Megaloplatanos, Μεγαπλάτανος Φθιώτιδας), Kyparissi (Κυπαρίσσι Φθιώτιδας), Kyrtoni (Κυρτώνη Φθιώτιδας – Kolaka, Κολάκα), Bogdano (Μπόγδανο), Exarchos (Έξαρχος Φθιώτιδας) und Drousko (Δρούσκο – Drisbei, Δρίσμπεη). Erster Bürgermeister wurde <i>Efstathios Spyridonos</i> (Ευστάθιος Σπυρίδωνος). Im Dezember 1836 kam <i>Konstandinos Vellios</i> (Κωνσταντίνος Βέλλιος / Μπέλιος), ein Wohltäter der Makedonischen Siedler nach Atalandi. Er erwirkte 1837 die Entscheidung, dass auf königlichen Befehl hin die Stadt <i>Pella</i> (Πέλλη Αταλάντης) für die makedonischen Siedler eingerichtet wurde und in der Folge das Wasser der Quelle «Pazari» (Παζάρι) ausschließlich ihnen zur Verfügung stand. 1843 wurde eine dreiklassige Schule<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und 1857 eine Grundschule für Mädchen<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> gegründet. 1855 wurde der Bau der Theodoron-Kathedrale (Μητροπολιτικός Ναός των Αγ. Θεοδώρων) begonnen und 1862 die Metamorfosis-Kirche (Ιερός Ναός της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος) fertig gestellt. 1860 wurden 7 Brunnen in Atalandi und Neas Pellis gebaut. 1864 wurde auch die jährliche Messe <i>Emporiki Panigyris</i><sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> begründet, die noch heute vom 6. bis 10. August stattfindet. 1871 wurde mit dem Bau der Straße zwischen Atalandi und Skala begonnen, 1873 eine Zweigstelle der <a href="National_Bank_of_Greece" title="National Bank of Greece">National Bank of Greece</a> eingerichtet. Im <i>Aufstand von Litochoro</i> (Επανάσταση του Λιτοχώρου / του Ολύμπου) von 1878 kämpften Freiwillige aus Nea Pella unter <i>Kosmas Doubiotis</i> (Κοσμάς Δουμπιώτης). 1885 erhielt die Stadt Petroleumbeleuchtung und eine Wasserversorgung. Das Erdbeben von 1894 verursachte große Schäden. 255 Menschen starben und 3783 Häuser wurden beschädigt.<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Zu dieser Zeit erlebte auch der <a href="Seidenbau" title="Seidenbau">Seidenbau</a> seine Blütezeit in der Region. 1895 schließlich wurde der <i>Lokrische Gymnastik-Verein von Atalandi</i><sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> gegründet, einer der ältesten Sportvereine des Landes und Mitbegründer des Dachverbands <i>Hellenic Amateur Athletic Association</i>.<sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span class="cite-bracket">[</span>20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="20._Jahrhundert">20. Jahrhundert</h3></div>

<p>1912 wurden die Städte Atalandi und Nea Pella aufgelöst und als Verwaltungseinheiten zusammengeführt. 1913 gab es einen erneuten Zustrom von Flüchtlingen, als Griechen aus <a href="Thrakien_(Landschaft)" title="Thrakien (Landschaft)">Thrakien</a> vertrieben wurden. Nach Atalandi kam eine Gruppe mit Flüchtlingen aus dem <i>Plavos</i> (Πλαβος). 1918 wütete die <a href="Influenza" title="Influenza">Grippe</a>. Die Bürger von Atalandi flehten bei den Heiligen <a href="Anargyri" title="Anargyri">Anargyri</a> (Kosmas und Damian) um Heilung und brachten daraufhin am 12. November eine Ikone aus dem gleichnamigen Kloster in die Stadt. 63 Einwohner starben in den folgenden Kriegen. Während der <i>Kleinasiatischen Katastrophe</i>, 1922, kamen 218 Flüchtlinge in das Viertel <i>Synikismos</i>.<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21"><span class="cite-bracket">[</span>21<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> 1926 wurde eine Hilfsverein<sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22"><span class="cite-bracket">[</span>22<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> gegründet, um die neu angekommenen zu unterstützen und 1931 wurde ein Gebiet von 3 ha zur Bearbeitung zur Verfügung gestellt. 1975 entstand ein Kulturverein <i>I Agia Sophia</i><sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23"><span class="cite-bracket">[</span>23<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> um das kulturelle Erbe zu bewahren. 1923 entstand der Handelsverein,<sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24"><span class="cite-bracket">[</span>24<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und 1927 wurde die „Bäuerliche Kooperative“<sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25"><span class="cite-bracket">[</span>25<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und die „Mandolinata“<sup id="cite_ref-26" class="reference"><a href="#cite_note-26"><span class="cite-bracket">[</span>26<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> gegründet.

</p><p>1928 gründeten Sportler den Sportverein „Aias der Lokrer“;<sup id="cite_ref-27" class="reference"><a href="#cite_note-27"><span class="cite-bracket">[</span>27<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> (<a href="Leichtathletik" title="Leichtathletik">Leichtathletik</a> und Fußball), und die Naturschutzorganisation „I melissa (Biene)“<sup id="cite_ref-28" class="reference"><a href="#cite_note-28"><span class="cite-bracket">[</span>28<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> begann den Berg Rhoda (Ρόδα) aufzuforsten. Zu gleicher Zeit wurde ein Elektrizitätswerk errichtet. 1931 wurde der „Verein der Makedonen von Nea Pella – Megas Alexandros“<sup id="cite_ref-29" class="reference"><a href="#cite_note-29"><span class="cite-bracket">[</span>29<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und der Fußballverein „Olympiakos Atalandis“ (Ολυμπιακός Αταλάντης) gegründet und der Sportverein „Aias der Lokrer“ organisierte den ersten regionalen Leichtathletikwettbewerb. 1932 wurde das Schulgebäude<sup id="cite_ref-30" class="reference"><a href="#cite_note-30"><span class="cite-bracket">[</span>30<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> errichtet und 1933 eine Pfadfindergruppe gegründet. Der Musikverein <i>Syllogos Atalantis „Orpheus“</i><sup id="cite_ref-31" class="reference"><a href="#cite_note-31"><span class="cite-bracket">[</span>31<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und ein weiterer Sportverein <i>Syllogos „I Enosis“</i><sup id="cite_ref-32" class="reference"><a href="#cite_note-32"><span class="cite-bracket">[</span>32<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> folgten. 1938 wurde das erste Mal das Chorfestival <i>Chorodia Atalantis</i> (Χορωδία Αταλάντης) gefeiert und 1939 der Landwirtschaftliche Verein <i>Enosi Georgikon Synetairismon Atalantis</i><sup id="cite_ref-33" class="reference"><a href="#cite_note-33"><span class="cite-bracket">[</span>33<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> gegründet. Am 20. April 1941 wurde die Stadt von der deutschen <a href="Luftwaffe_(Wehrmacht)" title="Luftwaffe (Wehrmacht)">Luftwaffe</a> bombardiert und am 25. April durch das deutsche Heer erobert. Um die Not in den Hungerjahren zu lindern, wurde 1943 das „Weiße Kreuz“ (Atalanteios Levkos Stavros «Αταλάντειος Λευκός Σταυρός») gegründet.

</p><p>Atalandi wurde durch italienische Truppen besetzt, die die Stadt am 23. März 1943 wieder verließen. Doch die dunkelste Seite der Geschichte wurde am 29. Mai 1943 geschrieben, als italienische Streitkräfte neun Bürger von Atalandi hinrichteten. Mit dem Rückzug der Italiener übernahmen 1944 wieder deutsche Truppen Atalandi.

Seit dem Ende des Krieges siedelten sich immer mehr Bewohner des benachbarten <a href="Evritania" class="mw-redirect" title="Evritania">Evritania</a> in Atalandi an, da es in ihrer Heimatregion nur spärliche Existenzgrundlagen gab. Ein Erdbeben am 5. Februar 1966 mit dem Epizentrum in <i>Vracha Evritanias</i> (Βράχα Ευρυτανίας) mit einer Stärke von 6,2 auf der <a href="Richterskala" title="Richterskala">Richterskala</a> richtete bedeutende Schäden an.<sup id="cite_ref-34" class="reference"><a href="#cite_note-34"><span class="cite-bracket">[</span>34<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In der Zeit des <a href="Griechischer_B%C3%BCrgerkrieg" title="Griechischer Bürgerkrieg">Griechischen Bürgerkrieges</a> (1946–1949) standen sich die Bürger in zwei gegnerischen Militärorganisationen gegenüber, dem <a href="Griechisches_Heer" title="Griechisches Heer">griechischen Heer</a> und der <a href="Demokratische_Armee_Griechenlands" title="Demokratische Armee Griechenlands">Demokratischen Armee Griechenlands</a> (ΔΣΕ), acht Einwohner wurden als Mitglieder des Heeres getötet, auf Seiten der DSE gab es eine unbekannte Zahl von Toten. Die nächsten Jahrzehnte waren von erfreulichem Wachstum geprägt. Die Elektrifizierung wurde vorangetrieben und die Wasserversorgung gebaut. Kindergarten (1963) und Stadtbibliothek<sup id="cite_ref-35" class="reference"><a href="#cite_note-35"><span class="cite-bracket">[</span>35<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> wurden eingerichtet. 1966 wurde der Kultur- und Erziehungsverein „Proodos“ (Πρόοδος – Fortschritt) gegründet. Während der Zeit der <a href="Griechische_Milit%C3%A4rdiktatur" title="Griechische Militärdiktatur">Diktatur</a> (1967–1974) wurden die Vereine wieder verboten und die demokratischen Organe der Stadt geschlossen, die beiden Sportvereine wurden zusammengeführt,<sup id="cite_ref-36" class="reference"><a href="#cite_note-36"><span class="cite-bracket">[</span>36<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> das Rathaus, das Gymnasium und Lyzeum, und ein Kindergarten,<sup id="cite_ref-37" class="reference"><a href="#cite_note-37"><span class="cite-bracket">[</span>37<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> sowie das Stadion erbaut.

</p><p>Nach dem Ende der Diktatur kam es wieder zu einem Aufschwung. Das <i>Konstantins Kulturzentrum von Atalandi</i>,<sup id="cite_ref-38" class="reference"><a href="#cite_note-38"><span class="cite-bracket">[</span>38<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> sowie die <i>Technische Hochschule</i> (Τεχνικό επαγγελματικό Λύκειο, 1979) wurden errichtet. Auch einige Vereine entstanden neu, so der Sportverein <i>Lokros Athletikos Orivatikos Syndesmos</i>,<sup id="cite_ref-39" class="reference"><a href="#cite_note-39"><span class="cite-bracket">[</span>39<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> der Wassersportverein <i>Nautikos Omilos Atalandis</i>,<sup id="cite_ref-40" class="reference"><a href="#cite_note-40"><span class="cite-bracket">[</span>40<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> die <i>Gesellschaft für Geschichtsforschung und Folklore</i><sup id="cite_ref-41" class="reference"><a href="#cite_note-41"><span class="cite-bracket">[</span>41<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und der <i>Fußballclub „Atalanti 92“</i> (Αθλητικός Ποδοσφαιρικός Σύλλογος «Αταλάντη 92»).

</p><p>1992 ging das erste Mal ein lokaler Radiosender auf Sendung. Durch die politischen Veränderungen in Osteuropa kommen seit den 1990er Jahren auch wieder ausländische Gastarbeiter nach Atalandi. 1998 wurde das Archäologische Museum<sup id="cite_ref-42" class="reference"><a href="#cite_note-42"><span class="cite-bracket">[</span>42<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und das Volkstheater <i>Aianteo anikto Dimotiko Theatro</i><sup id="cite_ref-43" class="reference"><a href="#cite_note-43"><span class="cite-bracket">[</span>43<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> eröffnet. 2010 wurde die Stadt durch das <a href="Kallikratis-Programm" title="Kallikratis-Programm">Kallikratis-Programm</a> mit den Gemeinden Malesina, Opountia und Dafnousia zur Gemeinde Lokri vereinigt. Seither ist Atalandi Sitz dieser Gemeinde.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Archäologische_Funde"><span id="Arch.C3.A4ologische_Funde"></span>Archäologische Funde</h2></div>

<p>In der Ebene um das Stadtgebiet von Atalandi hat man zahlreiche archäologische Funde gemacht. Darunter auch Scherben die aus mykenischer Zeit stammen könnten. Siedlungsreste aus dieser Zeit konnten nicht nachgewiesen werden, wobei die Siedlungsbereiche, wie auch die der nachfolgenden Epochen, durch <a href="Stratigraphie_(Geologie)" title="Stratigraphie (Geologie)">stratigraphische</a> Störungen erkennbar sind. Die Funde der „Mittelhelladischen Epoche“ wurden größtenteils zufällig gefunden. Meist handelt es sich um Scherben. Die Funde der „Nachmykenischen Periode“ stammen überwiegend aus Kammergräbern. Es wurden Kupfernadeln gefunden, die darauf hinweisen, dass die Toten bekleidet bestattet wurden. Diese Nadeln sind zugleich auch der erste Nachweis für die Verarbeitung von Metallen in der Lokris.

</p><p>Die hauptsächlichen Grabfunde aus der klassischen Periode bestehen aus Tongefäßen, hauptsächlich Wassergefäßen, aber auch Weingefäßen wie <a href="Kantharos" title="Kantharos">Kantharoi</a>.

Aus der Hellenistischen Periode wurden nur wenige Überreste gefunden. Wasserleitungen waren die wichtigsten Funde. Darüber hinaus kamen kleine Götterstatuen, Werkzeuge zur Herstellung von Garn, Fliesen, Keramiken und anderes zum Vorschein. In der römischen Epoche wurden durch die Eroberung durch Sulla (87/86 v. Chr.) viele ältere Artefakte zerstört oder verschleppt. In dieser Zeit verlor die Stadt an Bedeutung, jedoch wurden römische Landgüter (villa rustica) erbaut. Diese Gebäude wurden in der Ebene von Atalandi ausgegraben. Sie bestanden aus mehreren Gebäuden und hatten fast dörflichen Charakter. Sie verfügten über eine Wasserleitung und zwei Brunnen. Auch einige Marmorfragmente sind erhalten. Schließlich hat man auch verschiedene Keramik-Mosaiken in Atalandi entdeckt. Sie stammen aus verschiedenen Gebäuden und datieren zwischen dem 1. Jh. vor und dem 1. Jh. nach Christus. Sie zeigen vor allem geometrische, aber auch Naturmotive.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Tourismus">Tourismus</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sehenswürdigkeiten"><span id="Sehensw.C3.BCrdigkeiten"></span>Sehenswürdigkeiten</h3></div>

<p><a href="Theologos_(Fthiotida)" title="Theologos (Fthiotida)">Theologos (Fthiotida)</a> liegt am Golf von Atalandi. Zusammen mit Malesina und weiteren Stränden bildet es ein beliebtes Touristenziel. An der Küste liegen frühchristliche Ruinen.

Wichtige Monumente sind:

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<ul><li>Die <i>Katakombe des Hl. Athanasios</i> (Η κατακόμβη του Αγίου Αθανασίου) im Zentrum der Stadt. Es handelt sich um eine römische Krypta und es wird erzählt, dass sich dort in osmanischer Zeit eine geheime Schule befunden habe. An der Krypta ist die Kirche des Hl. Athanasios angebaut.</li>

<li>Das <i>Kirchlein des Seligen Seraphim</i> (Το εκκλησάκι του Οσίου Σεραφείμ), im Wald oberhalb von Atalandi.</li>

<li>Das <i>Kloster der Avargyron</i> (Το μοναστήρι των Αγίων Αναργύρων), aus dem 17. Jahrhundert in Kyrtoni (Κυρτώνη Φθιώτιδας).</li>

<li>Die Kapelle des Hl. Johannes von Roda (Το ξωκλήσι του Άι-Γιάννη) auf dem Gipfel des Berges Roda.</li>

<li>Das Archäologische Museum (Το Αρχαιολογικό Μουσείο Αταλάντης): Das Archäologische Museum wurde 1998 eröffnet und wird von der Stadt Atalandi und der Altertumsbehörde (ΙΔ’ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων) verwaltet. Es ist untergebracht im klassizistischen Gebäude des ehemaligen Gymnasiums und zeigt Ausstellungsstücke von der Urzeit bis hin zu bemerkenswerten Stücken der Gegenwart.</li>

<li>Die Lagune von Atalandi (Η Λιμνοθαλάσσα Αταλάντης) befindet sich im südlichen Teil des Golfes von Atalandi. Die 10 km² große Lagune ist ein wichtiger Lebensraum für Wasservögel und es gibt auch einige <a href="Flamingos" title="Flamingos">Flamingos</a>.</li></ul>

<ul><li>Der Badeort <i>Skala Atalndis</i> (Σκάλα Αταλάντης) befindet sich 6 km entfernt am Meer. Er beherbergt zahlreiche Restaurants, Bars und Strandcafés, sowie zwei Kirchlein: <i>Analipsis</i> (Ανάληψης) und <i>Panagias</i> (Παναγίας) und einen kleinen Hafen.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kulturelle_Aktivitäten"><span id="Kulturelle_Aktivit.C3.A4ten"></span>Kulturelle Aktivitäten</h3></div>

<ul><li><i>Karneval</i> (Καρναβάλι)</li></ul>

<dl><dd>Seit den 1970ern gibt es diesen Brauch in Atalandi. Der „Karnavali“ leitet die Vorfastenzeit (Περίοδος του Τριωδίου) ein, in der die Vereine der Stadt Tanzfeste für alle Generationen anbieten. Früher maskierten sich die Teilnehmer und besuchten befreundete Familien. Dabei spielten sie das Ratespiel „Wer bin ich“. Der Festumzug besteht aus Vereinsgruppen und Wagen, die aktuelle Ereignisse satirisch darstellen. Schulen, Vereine und freie Gruppen nehmen am Umzug durch die Hauptstraße teil. Am Ende des Umzugs findet auf dem Hauptplatz der Stadt der Tanz um den Gaitanaki (γαϊτανάκι) und die traditionelle Verbrennung des Karnivals statt. Am folgenden Tag, dem „Sauberen Montag“ (Καθαρά Δευτέρα – Kathara Deftera) begeben sich alle Bewohner zum Strand von Skala. Von da an wird die Fastenzeit begangen. Die Stadt Atalandi feiert diesen Tag mit Angeboten von traditionellen Fastengerichten wie Bohnensuppe (Fasolada – φασολάδα), <a href="Halva" title="Halva">Halva</a> und Wein und es werden Wettbewerbe im <a href="Drachen" title="Drachen">Drachensteigen</a> veranstaltet.</dd></dl>

<ul><li><i>Weinfest</i> (Iorti tou Krasinou – γιορτή του κρασιού)</li></ul>

<dl><dd>Das Weinfest in Atalandi gibt es seit 1996. Es wird von der Gemeinde im Herbst ausgerichtet. Das Gebiet ist bekannt für seinen Weinbau, zwei Orte sind sogar danach benannt: Kato & Pano Ampelia (Κάτω/Πάνω αμπέλια – Oberer/unterer Weinberg). Auf dem Marktplatz wird bei musikalischen Darbietungen Wein ausgeschenkt,d er von den örtlichen Weinbauern zur Verfügung gestellt wird.</dd></dl>

<ul><li><i><a href="Sardine" title="Sardine">Sardinenfest</a></i> (Iorti Sardelas – Γιορτή σαρδέλας)</li></ul>

<dl><dd>Im Juli findet in Skala das Sardinenfest statt. Dort werden dann Sardinen, Salat und Wein verteilt und es gibt musikalische Darbietungen.</dd></dl>

<ul><li><i>Chorfestival von Atalandi</i> (Chorodiako Festival Atalantis – Χορωδιακό Φεστιβάλ Αταλάντης)</li></ul>

<dl><dd>Seit 1980 findet das Chorfestival statt. Neben den lokalen Chören „Armonia“ (Αρμονία – Harmonie), „Proodos“ (Πρόοδος – Fortschritt), und dem Chor von Atalandi (Chorodia Atalandis – Χορωδία Ατάλαντης) nehmen auch Chöre aus der weiteren Umgebung teil. Das Festival findet im Juni statt.</dd></dl>

<ul><li><i>Jahresmesse</i> (Emporopanigyri – Εμποροπανήγυρη)</li></ul>

<dl><dd>Am 6. August wird die <a href="Verkl%C3%A4rung_des_Herrn" title="Verklärung des Herrn">Verklärung des Herrn</a> (μεταμορφώσεως του Σωτήρος) gefeiert. Ursprünglich ein reiner Viehmarkt handelt es sich heute um einen Jahrmarkt. Die Ursprünge gehen bis ins 18. Jahrhundert zurück. Im Volksmund wird vom „Bazari“ (Παζάρι) gesprochen.</dd></dl>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><div class="dewiki-gallery" style="border:1px solid transparent; float: center; clear: center;"><div class="dewiki-gallery-title">Kirchen von Atalandi</div><div class="dewiki-gallery-units"></div></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Personen">Personen</h2></div>

<ul><li>Nikolaos Doubiotis (Νικόλαος Δουμπιώτης, * 1866 in Nea Pella) nahm von 1904 bis 1908 am Makedonischen Krieg (Μακεδονικός Αγώνας) Teil unter dem Pseudonym <i>Kapetan Amyndas</i> (Καπετάν Αμύντας).</li>

<li>Nikolaos K. Avraam (Νικόλαος Αβραάμ, * 1888 in Nea Pella), Justizminister und Minister des Ministeriums für die Handelsflotte.</li>

<li>Vasilios A. Kokkinos (* 1929 in Ano Pella) Präsident des <a href="Areopag_(Neuzeit)" title="Areopag (Neuzeit)">obersten Gerichts</a> (1990–1996).</li>

<li><a href="Angelis_Gatsos" title="Angelis Gatsos">Angelis Gatsos</a> (1771–1839), Militärkommandeur der griechischen Revolution</li>

<li>Christos L. Ligdis (Λιγδής Λ. Χρήστος), ein Soldat aus Atalandi, der während der türkischen Invasion auf Zypern (20./21. Juli 1974) getötet wurde.</li>

<li><a href="Ioannis_Kolettis#Griechische_Revolution" title="Ioannis Kolettis">Ioannis Kolettis</a> (1773–1847), griechischer Politiker.</li>

<li>Charilaos, Demosthenis und Georgios Konstantinou (Χαρίλαος, Δημοσθένης, Γεώργιος Κωνσταντίνου), Gründer der Athener Tabakfirma <i>Santé</i>.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Quellen">Quellen</h2></div>

<ul><li>F. Dakoronia; D. Kotoulas; E. Balta; B. Sythiakaki; B. Tolias (Δακορώνια Φ., Κωτούλας Δ., Μπαλτά Ε. Συθιακάκη Β. Τόλιας Β.): <i>Lokrida – Istoria & Politismos</i> (Lokrida – Geschichte und Gesellschaft; Λοκρίδα – Ιστορία & Πολιτισμός). Ktima Chatzimichali (Κτήμα Χατζημιχάλη).</li>

<li>Evstathios Kaklamanos (Κακλαμάνος Ευστάθιος Ελ): <i>Atalanti 1800–1828</i> (Αταλάντη 1800–1828). <a href="Thessaloniki" title="Thessaloniki">Thessaloniki</a>: Ekdosis Dioskouri (Εκδόσεις Διόσκουροι) 1980.</li>

<li>Kostas Karastathis (Καραστάθης Κώστας Β.): <i>Ta pathi tou genous</i> (Der Schmerz des Volkes; Τα πάθη του γένους) <a href="Athen" title="Athen">Athen</a>: Tinos (Τήνος) 2001.</li>

<li>Κωνσταντίνειο Πνευματικό Κέντρο Αταλάντης. 2011. «Η Αταλάντη» – Ιστορικό φωτογραφικό λεύκωμα. Αθήνα 2011. Εκδόσεις Μπαρτζουλιάνος.</li>

<li>«Λοκρικά Χρονικά». 1995. Αθήνα: Ετήσια Έκδοση Εταιρείας Ιστορικών και Λαογραφικών Ερευνών Αταλάντης (Ε.Ι.Λ.Ε.Α.). Τόμος και Χρόνος 1ος.</li>

<li>«Λοκρικά Χρονικά». 1997. Αθήνα: Ετήσια Έκδοση Εταιρείας Ιστορικών και Λαογραφικών Ερευνών Αταλάντης (Ε.Ι.Λ.Ε.Α.). Τόμος και Χρόνος 3ος.</li>

<li>Μαβινίδης Γ. – <i>Οι πλαβιώτες και το χωριό τους Απόστολος</i> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.esebe.org/">esebe.org</a>)</li>

<li>Zeitschrift Apoplous (Απόπλους). Τεύχος 1. 2002. Έκδοση: Μουσικός Πολιτιστικός Σύλλογος «Χορωδία Αταλάντης».</li>

<li>«Απόπλους». Τεύχος 2. 2002. Έκδοση: Μουσικός Πολιτιστικός Σύλλογος «Χορωδία Αταλάντης».</li>

<li>«Απόπλους». Τεύχος 3ο – 4ο. 2002. Έκδοση: Μουσικός Πολιτιστικός Σύλλογος «Χορωδία Αταλάντης».</li>

<li>«Απόπλους». Τεύχος 6ο. 2002. Έκδοση: Μουσικός Πολιτιστικός Σύλλογος «Χορωδία Αταλάντης».</li>

<li>«Απόπλους». Τεύχος 38ο. 2009. Έκδοση: Μουσικός Πολιτιστικός Σύλλογος «Χορωδία Αταλάντης».</li>

<li>Protopapas Zisis (Πρωτόπαπας Ζήσης). 1952. «Λοκρίδα». Athen 1952, S. 20–23.</li>

<li>Ριζόπουλος. Ν. 2005. «Αταλάντη – Περιληπτική Αναδρομή, Μύθος-Ιστορία-Βιώματα-Αναμνήσεις», S. 29.</li>

<li>Θοδωρής Τζουμέκης. 1998. <i>Προσφυγικές Εγκαταστάσεις στη Φθιώτιδα κατά το Ά μισό του 20ου αιώνα</i>. Thessaloniki.</li>

<li>Manthos K. Christoforou (Χριστοφόρου Μάνθος Κ.) 1991. «Η Οπουντία Λοκρίδα και η Αταλάντη – Μνήμες και μαρτυρίες». Μέρος 1ο. Athen: Εταιρεία Ιστορικών και Λαογραφικών Ερευνών Αταλάντης (Ε.Ι.Λ.Ε.Α.).</li>

<li>Manthos K. Christoforou 1993. «Η Οπουντία Λοκρίδα και η Αταλάντη – Μνήμες και μαρτυρίες». Μέρος 2ο. Αθήνα: Εταιρεία Ιστορικών και Λαογραφικών Ερευνών Αταλάντης (Ε.Ι.Λ.Ε.Α.).</li>

<li>Manthos K. Christoforou 1995. «Η Οπουντία Λοκρίδα και η Αταλάντη – Μνήμες και μαρτυρίες». Μέρος 3ο. Αθήνα: Εταιρεία Ιστορικών και Λαογραφικών Ερευνών Αταλάντης (Ε.Ι.Λ.Ε.Α.).</li>

<li>Manthos K. Christoforou 2001. «Χρονολόγιο Οπούντος και Αταλάντης 4000 χρόνια – εν τάχει». Έκδοση Δήμου Αταλάντης.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Atalanti?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Atalanti</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.dimos-lokron.gov.gr/el">Website</a> der Gemeinde (griechisch)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Belege">Belege</h2></div>

<li id="cite_note-VZ2011-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-VZ2011_1-0">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.statistics.gr/documents/20181/1210503/resident_population_census2011rev.xls">Ergebnisse der Volkszählung 2011 beim Nationalen Statistischen Dienst Griechenlands (ΕΛ.ΣΤΑΤ)</a> (Excel-Dokument, 2,6 MB)</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Manthos K. Christophorou (Χριστοφόρου Μάνθος Κ.) 2001. Χρονολόγιο Οπούντος και Αταλάντης 4000 χρόνια – εν τάχει (Chronik von Opountos und Atalandi, 4000 Jahre im Überblick)». Atalandi, 2003, S. 13.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">«Στην πόλη της Αταλάντης ξεχωριστά απογράφονται 32 χριστιανικές οικογένειες που ασχολούνταν στις Αλυκή της» – F. Dakoronia (Δακορώνια Φ.), D. Kotoulas (Κωτούλας Δ.), E. Balta (Μπαλτά Ε.), V. Sythiakaki (Συθιακάκη Β.), V. Tolias (Τόλιας Β.) «Λοκρίδα – Ιστορία & Πολιτισμός». (Lokrida – Geschichte und Politik) Κτήμα Χατζημιχάλη, S. 155.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Δακορώνια Φ., Κωτούλας Δ., Μπαλτά Ε. Συθιακάκη Β. Τόλιας Β. «Λοκρίδα – Ιστορία & Πολιτισμός». Εκδόσεις: Κτήμα Χατζημιχάλη, S. 154, 155.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">«23 οικογένειες της Αταλάντης και κατόπιν άλλες 111 από τη Λιβαδειά και την Αταλάντη, με πρόσκληση των Ενετών, μετοίκισαν στην Πελοπόννησο». – Χριστοφόρου Μάνθος Κ. 2001. «Χρονολόγιο Οπούντος και Αταλάντης 4000 χρόνια – εν τάχει». Έκδοση Δήμου Αταλάντης, S. 15.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">„There are 300 houses in the town, one third of which is Turkish. Some of the houses are big and surrounded by a garden. They seem very pretty from a far distance. But most of them are abandoned and ruined, partly because of a plague that wiped out entire families a few years ago. The ruler is Isset Bey, a son of Kapicilar Kahyasi of Ali Pasha. The Greek neighborhood is separated from the Turkish. The Bishop of Atalanti which comes under the Bishop of Athens is the head of the Greek community and has a sustainable house, with a garden of orange, lemon and other fruit trees. A garden, that despite of its ferocity, is the best place here, something extraordinary in that area. The valley is very fertile, but not cultivated, because of the absence of people. In low parts of the area, towards the sea, corn, excellent wheat, grapes from which they make a tolerable wine and a few olives grow perfectly. The average wage here is the same as that one in Athens and Livadeia. The administrative area includes thirty to forty villages, most of them very small, and not fully inhabitant, since most of their residents migrate to areas of Livadeia and Athens, since Ali Pasha took over the place. Incomes are now in the hands of Veli, who is trying to bring back immigrants, promising tax cuts.“ <a href="William_Martin_Leake" title="William Martin Leake">William Martin Leake</a>, Travels in Northen Greece, vol. II, London 1835, S. 171–172 – Αναφορά στο: Δακορώνια Φ., Κωτούλας Δ., Μπαλτά Ε. Συθιακάκη Β. Τόλιας Β. «Λοκρίδα – Ιστορία & Πολιτισμός». Εκδόσεις: Κτήμα Χατζημιχάλη, S. 184–185.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">F. C. H. L. Pouqueville (Φρανσουά Πουκεβίλ), Voyage de la Grèce, Deuxieme edition, Paris, 1826, vol. IV, p. 154. – Αναφορά στο: Δακορώνια Φ., Κωτούλας Δ., Μπαλτά Ε. Συθιακάκη Β. Τόλιας Β. «Λοκρίδα – Ιστορία & Πολιτισμός». Εκδόσεις: Κτήμα Χατζημιχάλη. σελ. 186.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Zwischen den Berichten der beiden Reisenden besteht eine Differenz, weil Leake behauptet, dass die Population von Atalanti abgenommen habe, wegen der Seuche und aufgrund der Misswirtschaft des Velli, während Pouqueville behauptet, dass die Bevölkerung gewachsen sei. Man muss beachten, dass der erste Reisende die Stadt selbst besucht hat, während der zweite sie nur vom Hörensagen kannte. – Dakoronia F. Kotoulas D., Baltas E. Tolias B Sythiakakis B. <i>Locris – History & Culture.</i> Publisher: Hatzimichalis Estate S. 186–187 (griechisch: Δακορώνια Φ., Κωτούλας Δ., Μπαλτά Ε. Συθιακάκη Β. Τόλιας Β. «Λοκρίδα – Ιστορία & Πολιτισμός». Κτήμα Χατζημιχάλη).</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Christoforou Manthos (Χριστοφόρου Μάνθος Κ.) 2001. «Χρονολόγιο Οπούντος και Αταλάντης 4000 χρόνια – εν τάχει». Έκδοση Δήμου Αταλάντης, S. 16.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.sansimera.gr/articles/617#goog_rewarded"><i>Η Μάχη της Αλαμάνας.</i></a> Die <a href="Schlacht_von_Alamana" title="Schlacht von Alamana">Schlacht von Alamana</a>. In: <i>San Simera.</i><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 25. Januar 2025</span> (griechisch).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AAtalandi&rft.title=%CE%97+%CE%9C%CE%AC%CF%87%CE%B7+%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%91%CE%BB%CE%B1%CE%BC%CE%AC%CE%BD%CE%B1%CF%82&rft.description=%CE%97+%CE%9C%CE%AC%CF%87%CE%B7+%CF%84%CE%B7%CF%82+%CE%91%CE%BB%CE%B1%CE%BC%CE%AC%CE%BD%CE%B1%CF%82&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.sansimera.gr%2Farticles%2F617%23goog_rewarded&rft.language=el"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Ριζόπουλος. Ν. 2005. «Αταλάντη – Περιληπτική Αναδρομή, Μύθος-Ιστορία-Βιώματα-Αναμνήσεις», S. 29.</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text">Efstathios Kaklamanos El.: <i>Atalanti 1800–1828.</i> Thessaloniki: Edition Dioscuri 1980. (Κακλαμάνος Ευστάθιος Ελ.: «Αταλάντη 1800–1828». Θεσσαλονίκη: Εκδόσεις Διόσκουροι). Rizopoulos. N. 2005. <i>Atalanti – Brief Retrospective, Myths-History-Experiences-Memories.</i> S. 29, griechisch.</span>

</li>

<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text">περιοδ. «ΕΠΟΧΕΣ», τεύχος 17, S. 85, Σεπτεμβριος 1964</span>

</li>

<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a></span> <span class="reference-text">Ειρηνοδικείο-Συμβολαιογραφείο</span>

</li>

<li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-15">↑</a></span> <span class="reference-text">Σχολαρχείο</span>

</li>

<li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-16">↑</a></span> <span class="reference-text">Δημοτικό Σχολείο Θηλέων</span>

</li>

<li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-17">↑</a></span> <span class="reference-text">εμπορική πανήγυρης</span>

</li>

<li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-18">↑</a></span> <span class="reference-text">Manthos K. Christoforou (Χριστοφόρου Μάνθος Κ.) 2001. «Χρονολόγιο Οπούντος και Αταλάντης 4000 χρόνια – εν τάχει». Έκδοση Δήμου Αταλάντης, S. 23.</span>

</li>

<li id="cite_note-19"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-19">↑</a></span> <span class="reference-text">Λοκρικός Γυμναστικός Σύλλογος Αταλάντης</span>

</li>

<li id="cite_note-20"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-20">↑</a></span> <span class="reference-text">Σύνδεσμος Ελληνικών Γυμναστικών Αθλητικών Σωματείων, ΣΕΓΑΣ</span>

</li>

<li id="cite_note-21"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-21">↑</a></span> <span class="reference-text">Συνοικισμός</span>

</li>

<li id="cite_note-22"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-22">↑</a></span> <span class="reference-text">Προσφυγικός Σύλλογος Αταλάντης και Περιχώρων</span>

</li>

<li id="cite_note-23"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-23">↑</a></span> <span class="reference-text">Προσφυγικός Σύλλογος Συνοικισμού Αταλάντης «Η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ»</span>

</li>

<li id="cite_note-24"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-24">↑</a></span> <span class="reference-text">Εμπορικός Σύλλογος Αταλάντης</span>

</li>

<li id="cite_note-25"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-25">↑</a></span> <span class="reference-text">Γεωργικός Πιστωτικός Συνεταιρισμός</span>

</li>

<li id="cite_note-26"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-26">↑</a></span> <span class="reference-text">Μανδολινάτα</span>

</li>

<li id="cite_note-27"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-27">↑</a></span> <span class="reference-text">Γυμναστικός Σύλλογος «Αίας ο Λοκρός»</span>

</li>

<li id="cite_note-28"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-28">↑</a></span> <span class="reference-text">Φιλοδασική Ένωση Αταλάντης «η Μέλισσα»</span>

</li>

<li id="cite_note-29"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-29">↑</a></span> <span class="reference-text">Σύλλογος οικιστών Μακεδόνων Νέας Πέλλης «Μέγας Αλέξανδρος»</span>

</li>

<li id="cite_note-30"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-30">↑</a></span> <span class="reference-text">Δημοτικού Σχολείου Αρρένων και Θηλέων</span>

</li>

<li id="cite_note-31"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-31">↑</a></span> <span class="reference-text">Μουσικός Σύλλογος Αταλάντης «Ορφεύς», 1935.</span>

</li>

<li id="cite_note-32"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-32">↑</a></span> <span class="reference-text">Σύλλογος «Η Ένωσις», 1936.</span>

</li>

<li id="cite_note-33"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-33">↑</a></span> <span class="reference-text">Ένωση Γεωργικών Συνεταιρισμών Αταλάντης</span>

</li>

<li id="cite_note-34"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-34">↑</a></span> <span class="reference-text">Μπάμπης Τσέλιος – Μετεγκατάσταση κοινότητας Βράχας Ευρυτανίας</span>

</li>

<li id="cite_note-35"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-35">↑</a></span> <span class="reference-text">Αιάντειος Δημόσια Βιβλιοθήκη Αταλάντης, 1965.</span>

</li>

<li id="cite_note-36"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-36">↑</a></span> <span class="reference-text">Athletikos kai Podosphyirikos Omilos „I Atalandi“ – Αθλητικός και Ποδοσφαιρικός Όμιλος «Η ΑΤΑΛΑΝΤΗ»</span>

</li>

<li id="cite_note-37"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-37">↑</a></span> <span class="reference-text">Dies war das Geschenk eines nach Amerika ausgewanderten, D. A. Soultanopoulos (Δ. Α. Σουλτανόπουλος) und wurde daher „Soultanopouliou“ (Σουλτανοπούλειον) genannt. – Χριστοφόρου Μάνθος Κ. 2001. «Χρονολόγιο Οπούντος και Αταλάντης 4000 χρόνια – εν τάχει», S. 30.</span>

</li>

<li id="cite_note-38"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-38">↑</a></span> <span class="reference-text">Κωνσταντίνειο Πνευματικό Κέντρο Αταλάντης, 1976. Demosthenes Konstantinos (Δημοσθένης Κωνσταντίνος) versprach der Stadt 5 Millionen Drachmen für die Errichtung einer Medizinischen Einrichtung (Υγειονομικού Σταθμού) stattdessen. – Χριστοφόρου Μάνθος Κ. 2001. «Χρονολόγιο Οπούντος και Αταλάντης 4000 χρόνια – εν τάχει», S. 30.</span>

</li>

<li id="cite_note-39"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-39">↑</a></span> <span class="reference-text">Λοκρός Αθλητικός Ορειβατικός Σύνδεσμος, ab 1992 Athletikos Syllogos „Lokros“ – Αθλητικός Σύλλογος «Λοκρός»</span>

</li>

<li id="cite_note-40"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-40">↑</a></span> <span class="reference-text">Ναυτικός Όμιλος Αταλάντης, 1982.</span>

</li>

<li id="cite_note-41"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-41">↑</a></span> <span class="reference-text">Εταιρεία Ιστορικών και Λαογραφικών Ερευνών Αταλάντης, 1989.</span>

</li>

<li id="cite_note-42"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-42">↑</a></span> <span class="reference-text">Αρχαιολογικό Μουσείο Αταλάντης</span>

</li>

<li id="cite_note-43"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-43">↑</a></span> <span class="reference-text">Αιάντειο ανοικτό Δημοτικό Θέατρο</span>

</li>

</ol></div>

<div>

Normdaten (Geografikum): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4634474-3">4634474-3</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/no91014372">no91014372</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/139835294/">139835294</a></span> </div>

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